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Algunos de los discursos de Jim estan presentados en esta pagina y la siguiente...

wesberrycade1.jpg

La Institucionalidad

Pilar Básico para el Desarrollo Humano

 

Una presentación por

Jim Wesberry

en la

Conferencia Anual de Ejecutivos

CADE 2007

Panamá

18 de mayo de 2007

 

Un joven preguntó a su padre:

“¿Qué te hace preocupar tanto de tu futuro, Papi?”.

 

"Mi pasado pues", contesto.

 

 

Un Cuento Chino

Por el año 250 A.C., en China, un príncipe del norte del país para ser coronado emperador, de acuerdo con la ley, debía casarse. Decidió hacer una competencia entre las muchachas de la Corte para ver quién sería digna de su propuesta. Al día siguiente, anunció que recibiría en una celebración especial a todas las pretendientes y lanzaría un desafío.

Una anciana, que por años servía en el palacio, al escuchar sobre los preparativos se entristeció porque sabía que su joven hija estaba enamorada del príncipe.

Al contarle lo ocurrido, se asombró al saber que ella iría a la celebración y le preguntó: - “¿Hija mía, todas las muchachas más bellas y ricas de la corte estarán allí. Sácate esa insensatez de la cabeza. Sé que sufres, pero no te atormentes” Y la hija respondió:- “No, querida madre, no estoy sufriendo y no estoy loca. Yo sé que jamás seré escogida, pero es mi oportunidad de estar, por lo menos por algunos momentos, cerca del príncipe. Esto me hará feliz”. Cuando la joven llegó al palacio estaban todas las muchachas más bellas, muy elegantes, con las más hermosas joyas.

El príncipe anunció el desafío: -“Daré a cada una de ustedes una semilla. Aquella que, dentro de seis meses, me traiga la flor más bella escogeré para ser mi esposa y futura emperatriz de China”. La propuesta del príncipe seguía las tradiciones, que valoraban mucho la especialidad de cultivar algo, sean: costumbres, amistades, relaciones, etc.

El tiempo pasó y la dulce joven, sin mucha habilidad en las artes de la jardinería, cuidaba con mucha paciencia y ternura a su semilla, pues sabía que si la belleza de la flor surgía como su amor, no tendría que preocuparse con el resultado. Pasaron tres meses y nada brotó. La joven intentó todos los métodos que conocía pero sin éxito. Día tras día veía distante su sueño, pero su amor era más profundo. Pasaron seis meses y la flor nunca brotó. Consciente de su esfuerzo y dedicación la muchacha le comunicó a su madre que, sin importar los resultados, regresaría al palacio, en la fecha y hora acordadas, sólo para estar cerca del príncipe, por unos momentos.

Llegó con su vaso vacío. Las otras pretendientes tenían una flor, cada una más bella que la otra, de las más variadas formas y colores. Estaba admirada. Nunca había visto una escena tan hermosa. Finalmente, el príncipe observó a cada una de las pretendientes con mucho cuidado y atención y anunció su resultado.

La bella joven, con su vaso vacío, sería su futura esposa.

El estupor invadió a todos los presentes. Nadie entendía por qué había escogido a aquella que no tenía una flor.

Entonces, el príncipe explicó: “Esta fue la única que cultivó la flor que la hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la honestidad.

Todas las semillas que entregué eran estériles”.


Al final, el príncipe sabio institucionalizó su matrimonio con una esposa honesta.

 

Las instituciones más antiguas y quizás las más importantes en nuestro planeta so las del matrimonio y de la familia.  Luego de ellas se han concebido y desarrollado muchas más instituciones sobre los siglos. No es nada difícil concebir una institución, lo difícil es institucionalizarla.  Mirando a estas dos instituciones, las más antiguas, vemos que después de los siglos de los siglos la raza humana tiene más y más problemas con su institucionalidad.  Hoy en día cerca del 50% de los matrimonios fracasan y terminan en divorcio.  Cerca de 50% de las familias se disuelven.  Si tenemos tantos problemas con las instituciones más importantes y antiguas no es nada extraño que tengamos problemas con las instituciones sobre las cuales se basan nuestros gobiernos y nuestras empresas.

 

Al considerar el desafió ineludible de la institucionalidad, tenemos que pensar durante esta conferencia sobre lo difícil de la institucionalización en nuestro nuevo Siglo XXI…hasta ahora un Siglo de HIPERCAMBIO…un Siglo de Des-institucionalización…un Siglo de Des-armonización…un Siglo de Narcocibercriptocorrupción…en fin un Siglo cuando no hay nada normal, ni siquiera el clima.

 

La institucionalidad en el sentido que estamos considerándola conlleva el carácter de ser una institución o de haber sido incorporada dentro de un sistema estructurado y normalmente bien establecido.

 

La institucionalidad o institucionalización se utiliza en la teoría social para referirse aquel proceso que asegura que algo se encuentre inherente dentro de un sistema, sociedad, gobierno, empresa u organización; por ejemplo un concepto, un rol social o político, valores y normas específicas o modos de comportamiento establecidos como un costumbre o acción normal dentro del sistema.

 

En el mundo internacional, la institucionalidad se considera una importante parte del proceso de modernización de los países en desarrollo que incluye la ampliación y mejora de la organización de las estructuras gubernamentales.

 

La institucionalidad implica algo duradero, algo en lo cual se puede confiar, algo que no cambia sobre el tiempo.  Pero hoy en día estas características de perdurar, merecer confianza y no cambiar son materia de sueños casi imposibles.  Asimismo, la institucionalidad vuelve a ser mucho más difícil que en el pasado.  ¿Por qué?

 

Hay una paradoja…un conflicto frontal entre nuestro deseo de lograr la institucionalidad y nuestra realidad de galopante desequilibrio a raíz de los cambios también ineludibles que aumentan cada día.

 

 

Dos Instituciones:  Un Superéxito, Un Fracaso

 

A fines del Siglo XVII hubo un brillante escocés llamado William Paterson, un hombre de muchas ideas pero no siempre del todo inteligente para institucionalizarlas.  Tenía dos ideas realmente brillantes, ambas necesitaban una institucionalización profunda.  La primera idea nació mientras el vivía en Inglaterra.  Se le ocurrió que el país necesitaba un banco nacional y el Rey necesitaba fondos para su guerra con los franceses.  Asimismo, Paterson diseño y vendió la idea de crear el Banco de Inglaterra.  Fue miembro de su primer directorio y quedó en la historia del país como la persona que originó y planificó el banco y todavía es conocido como el “padre” de la institución más firme y duradera en el Reino Unido. 

 

Paterson murió pobre pero su lema personal SIC VOS NON VOBIS, “así trabajas, pero no para ti mismo” (“thus you labor, but not for yourself”) fue grabado en la moneda emitido por Inglaterra en 1994 para celebrar el tricentenario del Banco de Inglaterra.

 

Además de la carta constitutiva del Banco, el Rey dio al Banco el derecho de emitir sus propias notas o certificados como el dinero oficial del país.  Cada certificado señalaba que era pagadero en oro “sobre demanda”, pero no había ningún requisito mínimo para mantener oro en la bóveda.  Así, el Rey y el Banco fueron los beneficiarios de un sistema de “crear dinero de la nada,” primero de su género…estableciendo el mecanismo de financiamiento del futuro Imperio Británico.

 

El Banco de Inglaterra, fundado en  el año 1694 todavía hoy día es la columna dorsal de las finanzas del Reino Unido, 313 años más tarde…un ejemplo extraordinario de éxito en la institucionalidad. 

 

No es muy conocido pero de Escocia salieron muchos de los hombres más brillantes del mundo moderno, tales como Adam Smith, padre de la economía y muchos otros economistas pioneros de la profesión, tanto como de otras ciencias.  Los colegios de Escocia fueron los mejores de toda Europa a pesar del hecho que Escocia fue el país más pobre de Europa.

 

La otra idea de Paterson fue aun más brillante: el razonó que si Inglaterra, España, Francia, Holanda y otros países podrían tener tanto éxito en la colonización de África, Asia y América, por que no Escocia?  Convenció a sus amigos en Londres también de participar en el financiamiento de una gran empresa llamado “La Compañía de Escocia para Comercio con África y las Indias” (The Company of Scotland Trading with the Indies). 

 

Dicha empresa fue creada por el Parlamento de Escocia por medio de una ley en 1695 a imagen de la muy exitosa Compañía Británica de India del Oeste (British East India Company).  La mitad del capital fue reservada para los escoceses, pero en los primeros nueve días se invirtieron en Inglaterra más de 300,000 libras esterlinas en la compañía.  Desafortunadamente, los ingleses pronto se dieron cuentan que la compañía escocesa iba a competir con sus lucrativas empresas y retiraron el capital que habían invertido.  Luego Paterson trato de conseguir financiamiento de los holandeses y los alemanes, pero el rey de Inglaterra dándose cuenta de la situación, presionó a todos para boicotear el proyecto. Parecía que el sueño de Paterson no iba a prosperar, pero el rechazo por los demás países de una muy buena idea captó la imaginación de los escoceses y en un gran espíritu de nacionalismo y revancha contra los ingleses casi todo el pueblo escocés invirtió sus ahorros en la nueva empresa con gran entusiasmo hasta reunir más de 400,000 libras esterlinas de capital.  Esto fue un hecho extraordinario, particularmente en vista de que el capital total del pobrísimo país alcanzaba únicamente las 800,000 libras esterlinas.  Paterson, el brillante optimista, pronosticó que este capital iba a crecer, que “el comercio iba a crear comercio” y el “dinero daría luz a dinero.”

 

Pero la idea de Paterson iba más allá que lo que había dicho a los británicos.  Iba a formar una nueva colonia en un área estratégica de grandísimo potencial que, en sus palabras, iba a ser “el portal a los mares y la llave al universo.”   Su ubicación fue mantenida en secreto hasta la salida misma de los primeros colonizadores, todos voluntarios, quienes respondieron a anuncios en los periódicos llenos de entusiasmo, pero no tenían idea a dónde iban, ni de los riesgos frente a su inusual emigración.

 

El 26 de julio de 1698 todo el pueblo de Edimburgo salió para presenciar la salida de los cinco barcos con 1,200 hombres abordo, 300 de ellos jóvenes hijos de las familias más destacadas del país.  Además, estaban abordo las esposas e hijos de muchos de ellos.

 

Paterson no fue elegido como miembro de la junta de la expedición, pero fue el primero en abordar el barco lleno de entusiasmo como un miembro ordinario.

 

Al llegar a su destino, el 3 de noviembre, nombraron al nuevo país Caledonia y su capital Nuevo Edimburgo.  Se construyó una fortaleza llamado San Andrés (Saint Andrews).

 

A los pocos días, los colonizadores sufrirían múltiples problemas.  Las enfermedades tropicales empezaron a atacar al grupo.  La esposa e hijo de Paterson fueron de los primeros en morir y el cayó muy enfermo.

 

Peor aun, la corrupción había traicionado a la institucionalidad del nuevo país de Caledonia.  Muchos de los fondos destinados para el sustento de la colonia habían sido robados por los encargados de las adquisiciones.  Otros materiales llevados fueron totalmente inútiles.  Al poco tiempo ya se habían terminado sus abastecimientos de alimentación.  Los muertos aumentaron gradualmente hasta diez por día.  Pidieron ayuda de las otras colonias del Caribe, pero fueron rechazados.

 

Lamentablemente, los ingleses se asustaron de la posible prosperidad que pudiera traer la expedición para los escoceses.  Las dos grandes compañías “de las indias del oeste” de Inglaterra y Holanda vieron la nueva colonia y posible país de Caledonia como gran competencia.  Asimismo, lograron que el parlamento, el Rey y los comerciantes de esos países obstaculizaran su misión.  A la postre, el  Rey de Inglaterra ordenó a todas sus colonias, barcos y súbditos boicotear a los nuevos colonizadores.

 

Finalmente, decidieron abandonar la empresa.  Salieron todos el día 22 de junio de 1699 en tres barcos, a menos de ocho meses de haber llegado.  Paterson, muy enfermo, pidió que le dejaran con unos pocos más, pero como estaba tan débil, le subieron gritando a la fuerza; fue el último en abordar.  Los barcos sufrieron tragedias en el mar y pocos llegaron de retorno a Escocia.  Varios murieron, otros se quedaron en el Caribe o Norteamérica y solo un puñado de los ex colonizadores volvieron a su tierra, entre ellos Paterson enfermo y sin recursos.

 

Mientras tanto, sin tener noticias de lo acontecido, se enviaron varios barcos más de Escocia con unos 1,600 colonizadores adicionales que al llegar encontraron la nueva ciudad en ruinas e invadida por la vegetación.  Estos, al haber esperado encontrar una colonia en pleno desarrollo, se desesperaron. No tenían provisiones para vivir, por lo que también abandonaron la triste colonia.

 

En Escocia se dio una ola de depresión y enojo al oír lo que había sucedido y, en especial, al enterarse que los británicos no habían ayudado sus hermanos escoceses.  Muchas familias acaudaladas se fueron a la bancarrota por la pérdida de sus inversiones en la compañía. Escocia ya estaba en mala condición financiera debido a siete años seguidos de pobres cosechas.  El fracaso de la nueva colonia, que había generado tantas esperanzas, colapsó al país.  Escocia perdió su soberanía en 1707 cuando se convino eliminar el parlamento escocés y recibir 35 bancos en el parlamento del Reino Unido.  Como parte del “arreglo”, Inglaterra compensó a los inversionistas que habían perdido su inversión en la colonia...un arreglo denominado como un soborno por sus opositores. Paterson, recuperado su salud y reputación, pero no su fortuna, fue elegido al parlamento británico.

 

Hubo tres siglos sin su propio parlamento hasta el año 1999, cuando se reestableció el parlamento escocés.  Hace apenas dos semanas el partido nacionalista ganó una mayoría en dicho parlamento con la esperanza de separarse de Inglaterra y el Reino Unido… con aún presente en su memoria el maltrato de hace tres siglos.

 

Aquí tenemos la historia de las dos brillantes ideas de William Patterson: El Banco de Inglaterra, actualmente una de las instituciones más fuertes en el mundo; y la Compañía que creó, llamada “La Compañía Darién”, denominada así por haber intentado colonizar el Istmo del Darién, como fue llamado Panamá en aquella época.

 

Un estudio en la institucionalidad

 

¿Porqué prosperó una institución y fracasó la otra siendo ambas ideas del mismo cerebro?  Probablemente hay muchas razones, pero es cierto que el plan de gobernabilidad del banco de Inglaterra fue muy solidó y su liderazgo de primera clase.  Por otro lado, el plan de colonización de la Compañía Darién fue débil por falta de conocimiento del terreno y sus peligros.  Nadie lo había visitado. Y el gran cerebro de Paterson no fue utilizado en el directorio de la nueva colonia, que fue integrado por gente incapaz de gobernar.  Finalmente, la corrupción de los encargados de las adquisiciones llevó a la colonia a su completo fracaso.

 

 

¿Qué es la Institucionalidad? ¿Porqué es tan difícil?

 

Según el Fondo Monetario Internacional (FMI), la “institucionalización” es el "conjunto de reglas formales y convenciones informales que proveen el marco para las interacciones humanas y modelan los incentivos de los miembros de la sociedad".  Las instituciones deben estar caracterizadas por "fuertes derechos de propiedad, baja corrupción y mejor gobernanza" (FMI, Perspectivas de la economía mundial).

 

El gurú de la gobernabilidad del Banco Mundial, Daniel Kaufmann, responsable del desarrollo de indicadores que evalúan a los gobiernos del mundo, asigna las notas más altas a aquellos que más productivos, que no regulan nada y respetan el derecho de propiedad.  Sugiere que se ponga un “énfasis en la necesidad de estrechar el nexo entre la estrategia de las corporaciones y la gobernanza pública" (World Bank Institute, Daniel Kaufmann, Governance redux: the empirical challenge).

 

En 1938 el Presidente de los EEUU, Franklin Delano Roosevelt, llamó a una reunión de los más conocidos cerebros de su país para pedirles consejo sobre los potenciales cambios futuros y cómo enfrentarlos.  Ellos identificaron correctamente algunos bastante obvios, pero no pensaron en la penicilina, cohetes, bombas atómicas, radares, sonares, transistores y muchas otras cosas nuevas de las siguientes décadas.  No estaban orientados a los cambios. A pesar de la gran depresión y la perspectiva de una guerra, el mundo todavía era relativamente estable…por lo menos comparado al mundo de ahora.

 

Ahora enfrentamos el HIPERCAMBIO, un estado en el cual la única cosa en la cual usted puede confiar es que todo el mundo cambiará en formas no previsibles, en la cual la única certeza será la falta de certeza, y la única cosa estable será la inestabilidad.  El HIPERCAMBIO  cubre a estos primeros años del Siglo XXI con una neblina de incertidumbre nunca antes vista por nuestra civilización, ni las anteriores.

 

Massinger dijo: "Contentos son aquellos quienes, conociendo que están sujetos a cambios inciertos, están preparados y armados para cualquier fortuna; un principio raro, y aprendido con mucho trabajo en la escuela de la sabiduría." 

 

Gibbon habló de la "Vicisitud de fortuna que no escapa del hombre, ni las más orgullosas de sus obras, pero entierra imperios tanto como ciudades en una tumba común." 

 

Aun siglos antes Plutarch opinó, "En la vida humana hay un constante cambio de fortuna; y no es razonable esperar una exoneración del destino común."

 

Pero ellos estaban hablando del cambio, no del HIPERCAMBIO.

 

“La tecnología es como una aplanadora.  Si tu no estás montado en esa aplanadora, tu destino es ser parte de la carretera.”   

 

(Anónimo)

 

Los futuristas John Naisbitt y Alvin Toffler en sus libros populares, Megatendencias y Paradoja Global (Naisbitt) y Cambios de Poder (Toffler) pronosticaban para el siglo XXI cambios dramáticos de toda clase.  En Paradoja Global encontramos el pronóstico del HIPERCAMBIO.  Por ejemplo, Naisbitt pronosticaba que a principios de Siglo XXI habría 300 países en el mundo, y dentro de pocos más años mil países a raíz del "rompimiento de países en entidades nacionales o tribales."

 

La "paradoja" es que a más grande el sistema, más poderosas e importantes son sus componentes.  Naisbitt pronosticaba el achicamiento de las empresas y de los gobiernos en base de la tendencia "hacia independencia política y autogobierno por un lado, y la formación de alianzas económicas por el otro”.  Asimismo, dijo que tanto la democracia representativa, como las economías de escala eran obsoletas, serían reemplazadas por la democracia directa (a través de plebiscitos populares) y productos de calidad por empresas pequeñas y medianas.  Dijo que “los partidos políticos están muertos"..."los lideres políticos han dejados de ser importantes.”  Todos estos cambios se basan en los esfuerzos de la economía global, las telecomunicaciones y la más grande y más creciente industria en el mundo de hoy...el turismo.

 

Toffler, por otro lado, pronosticaba el cambio de la base del poder de la riqueza hacía el conocimiento.  Habló de las futuras "guerras por información" en la "sociedad super-simbólica" donde los impulsos electrónicos reemplazaran el dinero y representaran la riqueza.  

 

A pesar de visiones de muy diferentes ópticas, los pronósticos de los dos futuristas no son incompatibles y ambos están de acuerdo en que vivimos en una edad de cambio más acelerado que en cualquier otro momento de la historia de la raza humana.  También concuerdan que uno de los motores más significativos de estos cambios es la tecnología electrónica y de informática que permite el acceso instantáneo al conocimiento acumulado y aumenta diariamente.

 

“Usted está viviendo en el periodo de tiempo que producirá mas cambio para la humanidad que cualquier otra en la historia.  Es una época de importancia extraordinaria que fundamentalmente reformulará casi todo aspecto de su vida durante las próximas dos décadas.  Un cambio profundo está ocurriendo en casi cada segmento de su realidad – y la velocidad aumentará en los año venideros.… Si tu eres un  adulto, durante tu vida, la ciencia ha aprendido más sobre cómo funciona la naturaleza que en los 5,000 años anteriores a tu nacimiento. Hace 50 años los astrónomos únicamente podían identificar dos galaxias.  Ahora sabemos que hay más de dos miles de millones.  Ochenta por ciento de todos los científicos que han vivido todavía viven.”

 John L. Peterson en El Camino a 2015.

 

 

El autor de Navegando en el Ciberespacio, Frank Ogden, canadiense, también conocido como el “Doctor Mañana” llama a esto el “Rió del Cambio”.  Dice que el río está ahogando el mundo…con tecnología.  Ogden dice que la tecnología decreta la leyes y rompe las leyes...nos guste o no.  “Nadie está seguro qué viene próximamente.  El cambio mismo ya no es predecible, ni en aceleración, velocidad, dirección o configuración, dice Ogden.  Los ejecutivos que no pueden tomar decisiones veloces encontraran que “el nuevo producto que pensaban tan caliente está, al llegar al mercado global, sobre gobernado, sobre ingenierado, sobre preciado y pasado de moda”.

 

 

"Nada es realmente constante excepto el cambio! 

Toda existencia es un flujo perpetuo de ‘ser’ y “hacer”

 

Ernst Heinrich Haeckel, German Biologist

 

 

La institucionalidad exige que las reglas del juego (leyes, reglamentos, directrices, normas, costumbres) sean confiables, claras y estables en el pasado, hoy día, y hasta el futuro.

 

La paradoja de la institucionalidad: Como lograr confianza en las reglas del juego en el medio del HIPERCAMBIO?

 

 

El Proceso de la Institucionalidad

 

La institucionalidad involucra el proceso de lograr:

 

·        Legitimidad positiva en base de aceptación, no imposición o represión

·        Sistemas creíbles de ejecución y elección (participación, derechos de minorías, reglas aceptables de competencia democrática, etc.)

·        Participación de la sociedad civil (grupos cívicos, medios, gremios, etc.)

·        La supremacía de la ley (“rule of law”, orden y previsibilidad, igualdad frente la ley, capacidad de pronosticar con cierta certeza las consecuencias de acciones y la actitud del Estado).

 

 

Al nivel de una entidad pública o privada la institucionalidad es un aspecto crítico para mejorar los procesos en cada nivel.  La institucionalidad implica que el proceso está gravado permanentemente en la manera en que se lleva a cabo el trabajo.

 

Un proceso está institucionalizado por medio de lo siguiente:

 

·        Adherencia a las políticas organizativas.

·        Seguimiento de los planes y descripciones de procesos establecidos.

·        Provisión de recursos adecuados (financieros, humanos y materiales).

·        Asignación de la responsabilidad y autoridad.

·        Capacitación de la gente que manejan y apoyan el proceso.

·        Ubicación de los productos bajo apropiados niveles de supervisión.

·        Identificación e inclusión de todas las partes interesadas (stakeholders).

·        Monitoreo y control del desempeño del proceso en comparación con los planes y la toma de acciones correctivas.

·        Evaluación objetiva del proceso, sus productos y sus servicios.

·        Revisión de las actividades, estatus, y resultados a un nivel gerencial más alto y la toma de acciones correctivas.

 

 

Características de una Solidez Institucional

 

Cuáles son algunas de las instituciones mas respetadas y duraderas en el mundo?

·        ¿El Banco de Inglaterra?

·        ¿La Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica?

·        ¿El Mundial de Fútbol?

·        ¿La Cruz Roja?

·        ¿La Iglesia Católica?

·        ¿El Correo Internacional?

·        ¿El Canal de Panamá?

 

Otras más nuevas, todavía no probadas sobre tiempo o tambaleando:

·        ¿El Internet?

·        ¿La Organización Mundial de Comercio?

·        ¿Las Organización de las Naciones Unidas?

·        ¿El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional?

·        ¿La Reserva Federal de los Estados Unidos?

·        ¿La Monarquía de Inglaterra?

 

¿Cuáles son las características de una verdadera institución sólida?

·        Directorio y/o titular idóneo, no vulnerable a presiones políticas, familiares, ni tentaciones de poder o riqueza con periodos variables de tal manera que no se cambie el liderazgo completo de una vez, sino sobre un periodo de tiempo.

·        Visión y misión estable sobre mucho tiempo.

·        Planificación estratégica consistente en el tiempo pero adaptada a los cambios.

·        Financiamiento adecuado para evitar crisis financieras.

·        Personal adecuado e idóneo para llevar a cabo la Misión.

·        Tradiciones de prestigio y éxito que conllevan a un orgullo de ser parte de la institución.

·        Plena comunicación y transparencia en todo posible.

·        …y muchas mas.

 

¿Es necesario un líder carismático?  No, pero ayuda tremendamente!

  

Las Cuatro Instituciones Democráticas en Grave Peligro Hoy

 

En base de las encuestas y estudios a través de todo el mundo hay cuatro instituciones democráticas en grave peligro.  Los ciudadanos del mundo no creen en muchas instituciones, pero las siguientes son aquellas en que casi no tienen fe:

 

·        Los Parlamentos – El Poder Legislativo.

·        Los Partidos Políticos.

·        Los Tribunales – El Poder Judicial.

·        La Policía.

 

En general, estas cuatro instituciones son consideradas corruptas, incapaces y/o inútiles por los ciudadanos de los países industrializados más ricos, los de los países más pobres, y los de los países intermediarios.

 

No tenemos tiempo hoy para debatir las causas y remedios de esta situación grave, pero tenemos que reconocer que la democracia está en peligro en todo el mundo mientras los pueblos pierden su fe en estas cuatro instituciones tan esenciales para la libertad democrática.  Y básicamente en estas cuatro el principal problema percibido por los ciudadanos es la corrupción.

 

¿Qué es la corrupción?  ¡La Institucionalización de la Codicia!

 

Todos la reconocen cuando la ven.  No es necesario profundizar en definiciones, ni teorías. Lo que hay que reconocer es que estamos perdiendo la batalla contra la corrupción en el Planeta Tierra y que nuestras instituciones más importantes están en peligro.

 

Hay dos principales formas de gobierno en nuestro planeta hoy en día:  la Democracia y la Cleptocracia.  Durante el presente Siglo XXI estos dos conceptos estarán envueltos en un combate mortal

 

El diccionario define la "cleptocracia" simplemente como "un gobierno de ladrones."  No hay nada novedoso en ese concepto.  Puede ser que la Cleptocracia es la forma de gobierno más antigua del mundo.  Consiste sencillamente en la institucionalización de la codicia de una persona o de un grupo de elite sobre los recursos y el poder del aparato estatal.  Con el correr de los años la mayoría de las monarquías se deterioraban en Cleptocracias.  La mayoría de los grandes imperios fueron empujados a crecer por la inspiración Cleptocrática.

 

El pillaje de los ejércitos conquistadores en épocas de guerra y los odiados tributos exigidos por los cobradores de impuestos en épocas de paz... todos en el nombre del gobierno... llenan las páginas de la historia de nuestra llamada civilización. 

 

Carlos Marx vio a los Capitalistas como los más horribles de los Cleptocratas por su explotación de los recursos humanos y naturales incentivados por la codicia.  Pero sus propios discípulos hicieron exactamente lo mismo...aún mientras invocaban alabanzas en su nombre.

 

La causa  de la caída sorpresiva del comunismo a través del mundo fue la repugnancia del pueblo por la Cleptocracia.  La desilusión expresada por muchos ex-comunistas no estaba tanto con la ideología, sino con la corrupción que impugnó las promesas utópicas y a los prometedores.  En el transcurso del tiempo la Cleptocracia había reemplazado al Comunismo en muchos países sin que nadie se hubiera dado cuenta.  El Comunismo se ha caído, pero la Cleptocracia, no.

 

¡Asústense!...la Cleptocracia podría también reemplazar a la Democracia de forma sigilosa.

 

En esta era de la democracia, el gran desafío de los gobiernos democráticos no es cómo hacer funcionar el gobierno libre y abierto sobre la base de elecciones...sino cómo protegerlo del Cleptohongo, quizás actualmente dormido, pero todavía permeando a una sociedad acostumbrada a su presencia.  A menudo, a través de la historia, los ciudadanos por su disgusto han derrotado a una Cleptocracia únicamente para verla reemplazada por otra bajo distinto nombre. 

 

El Cleptohongo es invisible.  Crece donde haya seres humanos.  En sus fases iniciales no se le nota.  A mitad de su crecimiento empieza a invadir toda actividad posible.  En sus fases finales se reproduce con una progresión exponencial de tal forma que toma el control completo antes que pueda ser frenado. Creo que lo que estamos presenciando actualmente son las fases finales del crecimiento del Cleptohongo en muchos países a través del mundo - la fase de crecimiento en progresión exponencial.

 

Una vez que ha tomado el control, el poder Cleptocrático tiende a centralizarse más y más en una sola persona o un grupo que mantiene la concesión sobre todo en forma de corrupción.  Los concesionarios a los niveles inferiores se convierten en esclavos económicos de los gobernantes, son obligados a entregar cada vez mayores montos de los resultados del pillaje que tienen que obtener exprimiendo aún más a aquellos del nivel más bajo.  Los Cleptoconstrictores continuamente aplican más presiones hasta que los de niveles más bajos se rebelan en actos de desesperación o son salvados por un esfuerzo externo.

 

Yo procedo del Estado de Georgia en los Estados Unidos…un estado altamente corrupto también…en el pasado, presente y seguramente en el futuro.  ¡Que vergüenza!  Pero está de moda la desvergüenza.

 

"La vergüenza se ha de poner de moda,

 y fuera de moda la desvergüenza."

 

José Martí

 

 

Esta vergüenza es un ataque cardiaco ¡sin dolor!  El dolor será sufrido por los niños y los nietos.

 

Todos los países, incluso el mío, han tenido ataques cardiacos casi olvidados en la historia...y preferimos olvidarlos.

 

Y seguimos hasta ahora con la vergüenza de la corrupción con casos que salen a diario en los periódicos.  Las noticias diarias de nuevos casos de corrupción no son nuevas fuerzas malévolas. Estos sentimientos siempre han sido parte de nosotros.  Estas fuerzas de maldad están creciendo impetuosamente en un ciclo encaminado hacia la aceptación de una conducta inmoral y falta de ética como algo normal; un ciclo que se ha repetido muchas veces en la historia de la humanidad y que en el momento presente estamos viviendo una vez más.

 

La diferencia hoy en día es que estamos mejor organizados, tenemos un nivel de sofisticación más desarrollado, somos más "profesionales" y hemos alcanzado un nivel de tecnología mucho más alto.  Pero el llamado "crimen de cuello blanco" tiene todas estas mismas características. Peor aun las prácticas de confabulaciones corruptas que envuelven a grupos cada vez más grandes de funcionarios a nivel gerencial se han vuelto un hecho común.   Los ciudadanos honestos están presionados cada vez más para unirse a las bandas de los corruptos... de aceptar y unirse a los corruptos.  Y aquellos que tienen poca resistencia entrarán a formar parte de este colapso calamitoso de conciencia común.

 

En siglo XXI tus hijos y nietos no solo tendrán que continuar  luchando contra la  corrupción en el gobierno y en los negocios, como se ha hecho en el Siglo XX, tendrán que luchar más que nunca contra su propia contaminación por la vileza de la tentación…contra su propia corrupción.

 

 

Cinco pasos para erradicar la Cleptocracia: La Intervención Cardiaca sin Cuchillo

 

"El que quiere amar la vida y ver días buenos,

contenga a su lengua del  mal,

que sus labios no hablen engaño;

 apártese del mal, y haga el bien…"

 

I San Pedro, 3:10-11

 

 

No hay médico, ni medicina, ni vacuna, ni clínica, ni hospital…no hay ley, ni reglamento, ni parlamento, ni policía, ni fiscal, ni auditor, ni juez, ni ejercito, ni poder publico, ni presidente…capaz de curar la corrupción.

 

Se requiere de un tratamiento cardiaco en forma individual.  Estos son los cinco pasos:

 

1.  Fije como sus  objetivos: el perseguir la honestidad y rechazar la maldad en su propia vida.

 

2.       Limpie su propio corazón de los pensamientos malos, los deseos egoístas, la codicia, la envidia y la aceptación de los actos corruptos pequeños y grandes.

 

3.       Únase con otros ciudadanos adoptando un enfoque sistemático, práctico e integral para luchar contra la corrupción.

 

4.       Declare una guerra permanente contra la corrupción utilizando todos los armamentos disponibles, especialmente recurriendo al uso de la tecnología.

 

5.        Enseñe la ética con sus propios actos, su propia imagen… enséñela a sus hijos, a sus nietos… enséñela desde los colegios primarios hasta las universidades…enséñela desde el cargo municipal hasta el cargo de Presidente de la República…asegúrese que no sea una enseñanza teórica sino aplicada e ilustrada a diario por las vidas de los maestros en la clase, y de los padres en la casa…aplicada e ilustrada diariamente en la vida pública y privada del funcionario municipal, del alcalde, del servidor público, del ministro de Estado y, sobretodo, del Presidente del país.

 

 

La receta ética de David

 

Hace más de 3,000 años el Rey de Israel y Judá, David, nos dejó en el Salmo 15 una receta para los problemas del corazón relacionados a la corrupción:

 

Camina con integridad

Haz lo correcto

Habla la verdad de tu corazón

Guárdate de la maledicencia de tu lengua

No causes daño al prójimo

No hables mal de tus semejantes

Cumple tu palabra ... aunque te cueste

Haz el bien sin esperar recompensa

No aceptes sobornos

Menosprecia a los hombres viles

Honra a los que sirven a Dios

         

por David Rey de Israel y Judá

en traducción libre del autor

 

 __________________________________

 

Donde fueron nuestros valores?

Como podemos recuperarlos?

 

por Jim Wesberry

en el lanzamiento de la campana

"Educando en los Valores Contra la Corrupcion" de la Asociacion Panamena de Ejecutivos de Empresas (APEDE)

 

Panamá,  21 de mayo de 2007

 

 

“La conciencia es el mejor libro de moral que tenemos”…Cicerón

 

Hay una sombra cultural que amenaza el mundo entero…la sombra del declinaje de los valores…la ausencia de etica, de maneras, de una actitud culta ante los demás.  Donde fueron nuestros valores?

 

Podemos acordar los valores de nuestros abuelos, sus enseñanzas, sus ejemplos de rectitud, cultura y respecto de los demás? Por supuesto que si!

 

Podemos ver en nuestro alrededor ejemplos de buenas maneras, de ética, de buen tratamiento de otros?  Por supuesto que no tanto!

 

Valores son el conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales.


Según ValoresHumanas.com “S
on muchos los contenidos y significados que encierra el término valor. ‘En sentido humanista, se entiende por valor a lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería su humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o perfección. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad, ser honesto, ser responsable, sincero; es más valioso trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor la despoja de esa cualidad’.

‘Desde el punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social’.

En forma más simple puede entenderse por valor la apreciación positiva que se hace de las cosas, ideas o personas en relación con la propia cultura. Por ejemplo, en nuestro medio, son valores: el respeto por la libertad, por la intimidad y superación personal, el respeto por la vida, la justicia y la paz...”

El Valor del Dinero

         puede comprar una casa,
          pero no un hogar,

         puede comprar una cama,
          pero no el sueño,

         puede comprar un reloj,
          pero no el tiempo,

         puede comprar un libro,
          pero no el conocimiento,

         puede comprar un cargo,
          pero no el respeto,

         puede pagar un médico,
          pero no compra la salud,

         puede comprar la sangre,
          pero no la vida,

         puede comprar el sexo,
          pero no el amor,

         puede comprar lujo,

         pero no alegría,

         puede comprar un acto corrupto,
          pero no una conciencia limpia,

         puede sobornar un funcionario,
          pero no eliminar el temor de divulgación,

         hasta puede comprar un juez,

pero no la exoneración mental del crimen.

 

Históricamente una sola persona, un líder carismático, ha iniciado y quedado como el héroe e inspirador de los grandes cambios de valores. Por supuesto, muchos colegas o seguidores han acelerado y continuado su labor. A menudo los valores y el movimiento de su establecimiento o restauración han contado con mucha influencia y apoyo religiosa tanto de la iglesia misma, como de laicos de mucha fe.

 

CHINA

Un solo hombre, CONFUCIO, cambió los valores de todo China.

Filósofo, teórico social y fundador de un sistema ético Confucio vivió en la China feudal hace 2.500 años, entre el 551 y el 479 a. C. Sus orígenes eran muy humildes, pero desde joven mostró una gran inclinación por los libros antiguos y, con el tiempo, desempeñó una alta posición como funcionario del estado de Lu, en la actual provincia de Shang-tung.

Por la amplitud y profundidad de su sabiduría, pronto llegó a ser conocido como muy sabio, pero este reconocimiento no impidió que una intriga política le obligara a hablar y a peregrinar durante trece años de una corte a otra, intentando persuadir a los monarcas de que adoptaran sus ideas sobre la justicia y la convivencia en armonía.

Decepcionado, acabaría refugiándose en la enseñanza y reuniendo a su alrededor a numerosos discípulos, con los que recogió y sistematizó los cinco grandes textos de la tradición china. Eventualmente cambio los valores de todo China.

Para Confucio, solo el hombre noble (en términos morales) debe ser gobernante y si un príncipe no se ajusta a este ideal, debe rodearse de consejeros virtuosos. La acción del hombre noble en el estado y en la sociedad se expresa por su moral, su amor y obediencia filial, que deben ser adquiridas mediante la práctica constante.

Dijo que un hombre muestra su valor practicando la virtud, la rectitud, el amor, la humanidad, la generosidad y el respeto a las padres y ancestros.

Las enseñanzas de Confucio llegaron de ser consideradas como una religión en China. Duraron sobre muchos siglos.

 

Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amosConfucio

La Corrupción: Visto tan frecuente, familiar con su cara, al principio la soportamos, luego la aceptamos, y finalmente caemos en sus brazos… Alexander Pope

 

ATENAS

Juramento de los Jovenes de Atenas

 

·        Nunca traeremos vergüenza sobre nuestra ciudad mediante actos de deshonestidad o cobardía

·        Lucharemos por los ideales y las cosas sagradas de la ciudad, tanto individualmente, como en grupo

         Reverenciaremos y obedeceremos las leyes de la cuidad, y haremos todo lo posible para alentar la reverencia y el respeto en quienes estén por encima de nosotros y sean propensos para soslayarlas o desobedecerlas

         Lucharemos sin cesar para agudizar el sentido del deber cívico en el pueblo.

         De esta manera legaremos una ciudad aún más grande y esplendorosa que la que hemos recibido

ISRAEL

En la religión judeocristiana han aparecido tres pactos o normas de carácter moral.

El primer pacto, alrededor del año 1,700 A.C. fue formulado entre Dios y Abraham.

La autoridad es Dios; y el hombre es el sujeto que acepta la normatividad de reconocer una sola Divinidad, a cambio de una recompensa: " La descendencia del pueblo elegido " .

 

El segundo trato se pacta alrededor del siglo XlII A.C. Entre Moisés por una parte, como representante de Dios, y el pueblo Judío por la otra. El pueblo acepta respetar el decálogo a cambio de la tierra prometida…honra a Dios y los padres, respecto de derechos y propiedades de otros y a la vida humana.

 

El último pacto, se registra en el Nuevo Testamento, en el siglo I D.C. Se definen una serie de principios morales, que manifiesta el Mesías, principalmente en el Sermón de la montaña. El pueblo de Dios acepta reconocer a Cristo como ungido, a cambio de la vida eterna.

(“ Yo soy el camino, la verdad y la vida, y quien cree en Mí no morirá para siempre.”)

 

§        Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos, es el reino de los cielos.

§        Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra.

§        Bienaventurados los afligidos, porque serán consolados.

§        Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.

§        Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos la recibirán.

§        Bienaventurados los puros de corazón, porque verán a Dios.

§        Bienaventurados los justos, porque serán llamados hijos de Dios.

§        Bienaventurados los que son perseguidos, porque de ellos será el reino futuro.

§        Bienaventurados los que son insultados y acusados falsamente en mi nombre, porque su recompensa será en los cielos.

                                                                                          Mateo V 

UN VIAJE AL PAIS MÁS CORRUPTO

Ahora vamos a entrar a una maquina de tiempo para viajar mas de 200 anos atrás para examinar el país mas corrupto de sus tiempos y como se cambio sus valores.  Este país en el Siglo XVIII habría logrado ser un modelo de toda clase de corrupción y falta de valores, un país tan corrupto como cualquier en el mundo, y quizás el mas corrupto de todos.  Sin embargo, dentro de un solo siglo el país logro convertirse en un paradigma de integridad pública sin precedente en el planeta.  En el interés del tiempo nuestra historia del cambio tendría que ser muy abreviada.

Este país europeo había evolucionado de una época de matanzas sangrientas para la obtención de poder antes el Siglo XVI hacia un sistema de clientelismo (patronage), soborno y corrupción abierta para inaugurar la “Edad de Razón”. Todo era corrupto, las “elecciones”  consistieron de comprar el restringido grupo de votantes elegibles por ser dueños de tierra (la mayoría de los ciudadanos no podrían votar; asimismo, era necesario pagar unos pocos no mas para sus votos, normalmente en dinero o licor y estos esperaban su pago con gusto). Se compraron cargos públicos y hasta los cargos de oficiales militares.  Nepotismo fue considerado una virtud y muchos cobraron sueldos por dos o tres cargos sin trabajar en ninguno. Además la moralidad de los ciudadanos era despicable, tanto entre los ricos, los de la clase media y en especial los pobres.  Hubo abuso de niños en las familias y en las nuevas fábricas, abuso de las mujeres como trabajadoras y acoso sexual a todo dar.  Todos los pobres que habían venido a las ciudades en busca de empleo lo encontraron siete días de la semana, 14 horas al día a remuneraciones miserables. Las condiciones de salud en las ciudades crecientes eran conducivas a enfermedades contagias y la muerte prematura. Se consumió un promedio de tres galones de agua ardiente por persona en busca de esconderse de los males de la sociedad.  El robo de un pañuelo podría resultar en el ahorcamiento público de un niño.

De que país hablamos?  Sus novelas de la época Británica (antes de ser Gran Britana) documentan las injusticias aun mejor que sus historiadores.

El asombrante cambio de valores se inicio casi en paralelo con la “Revolución Industrial” cerca de 1780 y duro hasta el inicio de la era “Victoriana” en 1837. Hubo muchas causas del cambio incluso la nueva tecnología de la ‘Revolución Industrial”, pero, como siempre, hay un héroe.

Rico heredero de una conocida familia mercantilista británica, buen educado, gozoso de la “buena vida” y muy ambicioso, William Wilberforce, a la edad de 21 decidió ser parlamentario británico; asimismo, compro su banco en su localidad como fue el costumbre. Es el mas joven parlamentario en la historia del Reino Unido. Su motivo fue la ambición para el poder y renombre, pero se le paso una cosa extraña dentro de sus primeros años de parlamentario.

 

El lo denomino su “gran cambio”.  Lo que fue era una experiencia religiosa personal muy conmovedor que ocurrió, no instantáneamente, sino sobre mas de un año de reflexión y estudio de libros religiosos.  Sus amigos, entre los más poderosos políticos británicos estaban de acuerdo que sin este “cambio” Wilberforce sin duda habría llegado a ser Primer Ministro de Gran Británica por su capacidad política y personalidad amable, tanto como su voz de cantante y orador en el estilo de los grandes expositores romanos y griegos.  Pero Wilberforce usaba estos dones para otras causas que el consideraba mas importantes..

 

Wilberforce definió su nueva misión en la vida al escribir, “Dios Todopoderoso ha fijado antes de mí dos grandes objetos, la supresión del comercio del esclavo y la reforma de maneras.”  Por el resto de su vida nunca perdió la vista de estos dos objetos. 

Por “maneras” el quería decir “morales” un uso del termino “maneras” diferente de lo común en ingles y español.  Sin embargo, en aquella época las buenas maneras significaban mucho más que buenas modalidades en la mesa de comer. Su gran meta era de “hacer de moda la rectitud (bondad) entre la clase de liderazgo” de su país. Su plan fue de construir un consenso sobre la reforma de la moralidad entre el gobierno y la Iglesia de Inglaterra (Anglicana).

Usando su gran personalidad e influencia política sus dos primeros actos fueron convencer el Rey Jorge III emitir una “Proclamación para Fortalecer la Piedad y Virtud y para Prevenir el Vicio, Profanidades e Inmoralidades” y establecer una nueva Sociedad para la Reforma de Maneras para resistir a la avance de la inmoralidad abierta.  Este movimiento creció a través de todo el país con muchas sociedades de voluntarios locales activistas en varios campos sociales. Fue fortalecido por un grupo de parlamentarios y otra gente de importancia social quienes llegaron de ser llamados el Grupo de Clapham por el nombre del pueblo británico cerca de Londres donde vivían.  Este grupo creció a incluir hasta 30 miembros de la Cámara de Comunes (Diputados) siempre bajo el liderazgo de Wilberforce.  Ellos representaban diversos partidos pero se unificaron en la búsqueda de la reforma moral del país y así llegaron a constituir un poder político importante en el Parlamento.

Wilberforce llego a la fama por su campaña contra el vicio del comercio de esclavos y la esclavitud en general.  Lidero los proyectos de ley en la Cámara de Comunes para prohibir el comercio de barcos de esclavos año tras año y perdió cada año por 20 años antes de finalmente vencer con la abolición del comercio de esclavitud en Febrero de 1807, cuyo bicentenario se acaba de celebrar en Inglaterra y en los EE.UU. con el premier de una película sobre la vida de Wilberforce. Luego continúo la batalla para hacer ilegal tener esclavos en el Reino Unido, lucha que tardo 16 largos años mas y fue ganado pocos días antes de la muerte de su gran héroe Wilberforce quien fue enterado con las máximas honores del reino en Westminister Abbey, cementario de los Reyes.

La lucha para “buenas maneras” no produjo tanta gloria pero fue igualmente exitoso y como sabia Wilberforce fue íntimamente vinculado con la lucha contra la esclavitud como todos los vicios están vinculados y uno aceptado reesfuerza los otros.

Hay mucho mas a la historia de Wilberforce quien el Arzobispo de Canterbury, patriarca de la Iglesia Anglicana, caracterizó hace pocos años como “ El Británico del Milenio”.

Sus labores junto con el Grupo Clapham prepararon el camino para el movimiento de reforma social de la época Victoriana. Fueron influénciales en cambiar los valores morales de la nación, reducir la tasa de crimen, estabilizar la vida familiar, reducir nacimientos ilegitimos, alcoholismo, y violencia, tanto como mejorar la pobreza y las condiciones sociales de los pobres.  Pero aun mas impresionante fue la victoria contra la corrupción en el sector público y la implantación de integridad en el sector privado del país que pronto llego de ser el Superpoder de su época con la quinta parte del planeta bajo su bandera.

Las reformas mencionadas no han sido muy conocidas porque se transpiraron en tiempos de gran angustia incluso las dos guerras entre Gran Britania y los EEUU y una guerra casi perpetua contra Napoleón y Francia.  La reforma de maneras es aun menos conocida que la abolición de la esclavitud, pero este ultimo no habría sido posible sin el primero.  Wilberforce creo que la abolición de l esclavitud no podría haber resultado sin una reforma moral concurrente para consolidar el consensos que la esclavitud, y especialmente su mercancía británica fue una trágico pecado nacional.  El realizo que “los intentos de reforma política, sin cambiar los mentes y corazones de la gente a la vez, fueron fútiles.”

 

BUENAS MANERAS

  • Aunque otros sobornen, no sobornes tú.
  • Aunque otros usen la calumnia y el engaño para triunfar, no calumnies, ni engañes tú.
  • Aunque otros crean que las palabras soeces en el trato con los amigos dan más confianza, no lo hagas tú.
  •  Aunque muchos piensen que hay que sacrificar los valores que aprendiste en tu hogar, para estar en la honda de lo moderno, no los sacrifiques tú.
  • Aunque muchos pierdan la fe en sus creencias por el engaño de infieles, no la pierdas tú.
  • Aunque parezca que lo ventajoso sea aliarse con el poderoso injusto, no te alíes tú.
  • Aunque sepas que hay quienes se ríen de tu dedicación a tus colaboradores en el trabajo, no los abandones tú.
  • Aunque todo el mundo vaya en contravía del respeto al medio ambiente, a la naturaleza, continúa respetándolos tú.
  • Aunque sientas que los intereses egoístas mueven los actos de mucha gente, no seas egoísta tú.
  •  Aunque sientas que tu fe y tus esperanzas se debilitan, no claudiques, sigue siendo tú.

- INSTITUTO LATINOAMERICANO DE ETICA CIVIL EMPRESARIAL

 

 

UN CODIGO DE ETICA DE MAS DE 3000 AÑOS

 

Camina con integridad

Haz lo que es correcto

Habla la verdad de tu corazón

Guardate de la maledicencia de tu lengua

No causes daño al prójimo

No hables mal de tus semejantes

Cumple tu palabra ... aunque te cueste

Haz el bien sin esperar recompensa

No aceptes sobornos

Menosprecia a los hombres viles

Honra a los que sirven a Dios

                                                 En base de Salmo 15 por David

 

 

Y especialmente para mi joven amigo Ruben “Chinchorro” Carles este proverbio nordico….

 

 “Tú eres tan joven como tu fe,

tan viejo como tus dudas.

Tan joven como la confianza en ti,
Tan viejo como tus temores.

Tan joven como tu esperanza y
tan viejo como tu desesperanza.

Cuando tu corazón se empiece a cubrir con las nieves del pesimismo y el hielo del escepticismo,
entonces, y sólo entonces
Estás empezando a envejecer”.

 

Que Dios les bendiga!

 

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Whenever you find you are on the side of the majority, it is time to pause and reflect

                     --- Mark Twain

We have never observed a great civilization with a population as old as the United States will have in the twenty-first century; we have never observed a great civilization that is as secular as we are apparently going to become; and we have had only half a century of experience with advanced welfare states...Charles Murray

Kella
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